洞天深处，长生殿内。
林清昼盘坐于帝座之上，那缕自林云逻识海中传来的角音，此刻正悬于他掌心之上，化作一枚翠色叶片，叶脉间隐有琴纹游走。
他垂眸凝视此叶，目光穿透其表，直抵本源。
“角木……“
二字轻吐，却如洪钟大吕，在殿中激起层层回音，叶片应声而颤，叶脉间的琴纹骤然明亮，仿佛有远古之音自其中苏醒。
林清昼的目光越过这枚叶片，望向更深远之处——那非是肉眼可见的洞天景致，而是大道本源的显化。
在他这等金丹真君的眼中，世间万物皆有其“位“，有其“序“，有其“声“。
昔年道主以阴阳二爻象天地之变，二者交错，成八卦，演六十四卦，包罗万象。
而其中震卦，象雷象动，其位在东方，其时为春，其声为角，其性为木，乃大道自然之序。
“震为雷，为龙，为玄黄……其于稼也，为反生。“
林清昼低声吟诵，他掌心的叶片随之轻轻摇曳，反生者，芽萌于下，根扎于上，虽处幽暗，却向阳而生。
此正是角木之性——不事张扬，不竞喧腾，于无声处听惊雷，于萌芽时蕴大千。
他微微抬首，目光穿透洞天穹顶，望向那无垠太虚。
大道如织，经纬交错，每一道丝线皆是一重法则，每一重法则皆是一方天地，而音律之道，便是这经纬之中的一缕。
宫商角徵羽，五声之序，非独为声乐之用，实乃天地五行之“声化“。
宫为土，居中央，其声浊而重，如地承万物；商为金，位西方，其声清而厉，如秋气肃杀；角为木，处东方，其声舒而长，如春气生发；徵为火，在南方，其声高而扬，如夏气炎上；羽为水，居北方，其声细而沉，如冬气闭藏。
此五声之配，非后世儒生之附会，实出上古圣人之观象。
昔年人皇使伶伦自大夏之西，之昆仑之阴，取竹于嶰谷，断两节间长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫。
又制十二筒，写凤之鸣，雄鸣为六，雌鸣亦六，以定律吕。
此十二律者，阳律六，阴吕六，阴阳相错，上下相生，一上一下，终于无射，下生中吕。而六十律之变，犹八卦之变至于六十四也。
林清昼的目光重新落回掌心叶片。那枚“龙吟叶“在他眼中，已非单纯的法宝灵物，而是大道显化的一缕“声迹“。
角之为声，其数六十四。何以六十四？此非随意之数，实乃大道之“象数“。
昔年人皇仰观天文，俯察地理，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦。
八卦相重，成六十四卦，以象天下之至赜，而角音之数六十四，正与六十四卦之数合，实乃“同声相应，同气相求“之至理。
“木音角，三分羽益一以生，其数六十四。属木者，以其清浊中，人之象也。春气和，则角声调。角乱则忧，其人怨也。“
林清昼身为青木果位之主，对“角“之一字，有着远超常人的体悟。
角非独是音，更是“位“——东方之木位，春生之发位，龙潜之隐位。
昔年龙阳真君为音律之祖。
龙者，阳物也，潜于深渊，动于九天。其吟声非宫非商，非徵非羽，独为角音。何以故？龙之为物，能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
此正合角木之性，不执于一端，不滞于一处，随方就圆，因时而变。
“角木者，非独为五音之一，实乃青木大道之'声门'。“
他心中默默思忖。大道无形，却可借象而显；大道无声，却可借音而闻。青木之道，主生发、主仁德、主东方、主春季，此皆其“象“也。
而角音，便是青木之道的“声象“——以声传意，以音达道，使不可见者可见，使不可闻者可闻。
这便是太簇妄图“空证道果“的玄妙之处。
所谓空证，非是无中生有，而是于“空“中见“有“，于“无“中显“象“。
青帝当年以巽木之身，居清炁之闰，而后自建木之中借得甲木真性，以空证青木之位。
此中关键，便在于“借“字，因势利导，顺势而为，以彼之有余，补此之不足。
角木之道，亦是如此。
它如今非独立之果位，而是青木大道的一扇“侧门“。
正如一座巍峨宫殿，正门巍峨壮丽，侧门却清幽雅致。
若以正门为君，侧门为臣，则君臣相济，宫殿方能气象万千。
林清昼的目光渐渐深远，那位太簇真君在证道之前，便已精通音律之道。
传闻祂曾于东海之滨，抚琴而歌，声动九天。
昔年太簇作《南风》之诗，其辞曰：'南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。'此《南风》者，以角音为主，以徵音为辅，宫音为基，商羽为变。角音舒而长，象春气之生发；徵音高而扬，象夏气之炎上。二音相合，如春风吹拂，万物向荣，故能使民解愠、使财阜殖。
然而，林清昼却微微摇头。
角木虽好，却终究只是“余位“之材，而非“果位“之器。
何为果位？果者，成就也，圆满也。果位乃大道之本位，是天地开辟以来便已注定的“正席“。
何为余位？余者，候补也，辅佐也。余位乃果位之旁支，是大道显化时的“侧影“。
如长明之于离火，如东华青龙之于青木，皆属余位。
余位虽亦尊贵，却终究要依附于果位而存在，不能独立成事。
角木之道，若强行自立为果位，虽有可乘之机，但林清昼却不擅此道。
昔者太簇真君反噬明阳，虽一时得逞，却终究身死道消，金性流落，果位蒙尘。
此便是前车之鉴——余位欲夺果位，犹如臣子欲篡君位，纵然已得明阳叛弑的意向，却终究功败垂成。
但若以角木为余位，辅佐青木果位，却是顺理成章、天经地义之事。
角为木音，木为青体，音生于体，体载于音，二者相辅相成，相得益彰。
以角木之位，补青木之德；以角音之声，扬青木之名。如此，则青木果位愈发圆满，角木余位亦得其所。
“作一余位辅佐自己，却未尝不可。“
林清昼心中默默定计，他身为青木之主，有权亦有责为青木开辟新的分支。